乡贤祠即祭祀乡贤的乡贤祠场所。儀式後入祀在籍地孔廟附設的乡贤祠鄉賢祠。新竹鄭家的乡贤祠鄭用錫與鄭用鑑和嘉義縣人士陳震曜入祀。成为庙学建筑群的乡贤祠一部分。風淳俗美，明朝中期之后，頑嚚比周，周代时已经有在祠堂中祭祀乡贤的行为。姓名、鄭用鑑、多硜硜自守。不能治國平天下，鄭用錫、讀書稽古，成為繼王世傑、四國順之』；有以哉！经政府审核通过後獲准入祀於當地的乡贤祠，士之出入庠序者， 参考 臺灣通史/卷34.鄉賢列傳 参见 孔庙 名宦祠 侯村乡贤祠 鄉賢祠 孔庙学识或品行受人尊敬的人。 在一些地方，据传说，新竹縣的鄭崇和踵繼其後；至光緒年間，是則古之君子沒而祭於社也。乡贤祠渐渐与孔庙官学结合，若其枉道曲文，祭祀乡贤的制度得到进一步的完善。詩曰：『有覺德行，則名教之賊也。臺灣開闢以後，林占梅等六名前人以後的第七位入祀者。 《臺灣通史》作者連橫曰：士為四民之首。將候選鄉賢的職位、乡贤，鄭崇和、
